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超棒的都市异能小說 太平客棧 txt-第十五章 無字卷 洪福齐天 必传之作 展示

Nell Sibley

太平客棧
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到位四人內部有三名娘,這三名女都在辟穀,而李玄都入一生境並通過了回頭以後,也一再求全膳,就此也縮衣節食了設宴饗客。
寒暄嗣後,白繡裳提及了慕容畫的邊際修為。慕容畫有兩豐功法,一是好好兒宗的“太上敞開兒經”,二是慈航宗的“慈航普度劍典”。白繡裳曉暢繼承人,秦素貫通前端,李玄都看待二者都有鑽研,還要畛域修持齊天。
白繡裳問起:“從聿,儒門深造法人修身養性,道尊神求一世,各所有求,而我佛教阿斗修持己身,所緣何來?”
“從聿”是慕容畫的本名,正所謂“從聿從曰”,多虧一度“書”字,也即若“書”字。“聿”的別有情趣是筆,“曰”的誓願是曰,“從聿從曰”的苗頭算得用筆來說話,既附和了“書”的含義,也呼應了“畫”的意義,故慕容畫表字“從聿”。
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慕容畫沒推測法師竟會這麼諏,略為一愕,答題:“外魔農時,倘然吾等道淺,難用法力點撥,不能不開始降魔不行,故而天兵天將傳播種種降魔神通。”
白繡裳和慕容畫都不會守如此的諦幹活,可裡面原因卻必知,白繡裳聽見慕容畫這一來對答,些微頷首,又問明:“你的‘慈航普度劍典’修煉到第幾捲了?”
慕容鏡頭帶羞慚之色,回答道:“徒弟痴,又兼使不得精進,只修抱‘心字卷’,無緣‘無字卷’和‘我字卷’。”
白繡裳再問:“以你所見,我慈航宗的‘慈航普度劍典’與清微宗的‘天罡星三十六劍訣’、死活宗的‘嬋娟十三劍’相比之下,孰優孰劣。”
慕容畫回道:“功法無三六九等之分,分界修為有勝敗之別。”
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白繡裳搖頭道:“此話可,使‘慈航普度劍典’能修煉到‘我字卷’,那便怎麼?”
慕容畫道:“奧博難測,後生觀遠大,膽敢妄加判定。”
白繡裳問津:“如其給你甲子年月,你能修齊到何種境域?”
慕容畫臉色微變,童音道:“年輕人不知。”
白繡裳又問及:“可否建成‘我字卷’?”
慕容畫搖撼道:“決意無從。”
白繡裳望向李玄都,問明:“紫府覺著該當何論?”
李玄都道:“說到‘慈航普度劍典’,我也可巧修煉到‘心字卷’,以我之見,鑿鑿稱得上通今博古,妙用無際。方慕容師姐說功法無上下之分,這是慚愧之詞了,仍然多少分辨的。‘玉環十三劍’也罷,‘鬥三十六劍訣’啊,都是邪門歪道之法,懷有浩繁危急,輕率便要反噬自我,‘蟾蜍十三劍’會議魔叢生,‘北斗三十六劍訣’折損壽元,而‘慈航普度劍典’則是道教正途之法,出色便是合宜無損,頂多便是停步不前,以慕容師姐的天賦和年份,甲子後能走到哪一步,猶未力所能及。”
慕容畫趕早不趕晚講理道:“不敢,不敢。”
秦素道:“‘太上忘情經’比‘蟾蜍十三劍’可謂是不遑多讓,銳意歸發狠,卻傷人傷己,甚至是傷人先傷己。”
慕容畫深隨感觸道:“年久月深苦修,再豐富‘心字卷’的苦功,我也只敢堅持半炷香期間的‘天算’態,只要再多,便要樂不思蜀裡面,敗壞。”
秦素道:“‘太上忘情經’對鄂修為極高,假使修持缺陣,只好取巧,我的取巧術是‘堯天舜日青領經’,慕容師姐想要守拙,只可在‘慈航普度劍典’上寫稿了。”
李玄都介面道:“壇合二而一,我也不提神將‘堯天舜日青領經’講授給慕容師姐,而聽岳母的含義,是想讓慕容師姐貴精貴專,甭貪天之功,那我也蹩腳自專。”
白繡裳淺笑道:“並非每篇人都是紫府,單單貪財,即朵朵不精,依舊專精一差絕學為好,雖則‘慈航普度劍典’的‘無字卷’不行化用萬法,但也有一下妙用。所謂‘無’字,惟有無相之意,也有破後而立之想。僅我未嘗修齊‘太上流連忘返經’,能有粗增益,卻是塗鴉妄言,比不上請紫府幫襯點撥從聿區區。”
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言外之意落下,白繡裳支取兩本書冊,並立遞給李玄都和慕容畫。看其料,有道是偏向正本,然白繡裳親自繕寫的摹本。
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李玄都這才疑惑,白繡裳先繞了那麼大的圓形,就為了這時候。終竟李玄都今差異昔日,白繡裳也不得了如先前那麼著直接談引導李玄都,只能是藉著指畫慕容畫引入此節。要不她又何苦在別人前頭指引學生,大溜言行一致,授徒誠如都是僅幹群兩人。
而慈航宗從所以隨風轉舵揚名,涇渭分明是要贈款,說的倒像是白繡裳求著李玄都普遍。
既是是白繡裳的一期美意,李玄都差拒諫飾非,接下珍本,初階開卷。
到了李玄都這等限界,竟是猛逆推功法,因此此刻目下十行,切磋琢磨,便捷便大略傳閱一遍,蓋落成知己知彼。
整一般地說,“慈航普度劍典”的本取決於禪武雙修,或是說佛劍並,劍道和福音並行照應,佛道在上,劍道在下,以佛法駕御佛道。因此“劍字卷”是劍道,“心字卷”是教義,“無字卷”是劍道,“我字卷”是福音。
“劍字卷”和“無字卷”同是劍道,典型介於表裡分別。
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“劍字卷”是外,支配千百劍,劍法劍勢之莫可名狀多變,實到了一種礙事遐想的形象,六十四劍算得六十四種劍法,或大開大闔,或以慢打快,或如梨花裡外開花,或如鐵石心腸,或古拙板滯,或迅如雷,似悠忽,又似輕歌曼舞,或如河低潮迴盪三千里;或如棧橋溜綿綿不絕。一眾風格迥異的劍法由觀音法溝通時施,錯落一處,丟掉一定量爭辨,極變化無常之能事。
“無字卷”是內,修齊之人雖要自廢一部分氣機,但村裡卻可自生一股劍氣,助其御劍、修身養性、明神、益身。劍氣行於經脈穴竅裡,令脈竅丹田緩緩地巨集壯,更勝往昔。
這亦然多數慈航宗入室弟子百年站住腳於“心字卷”的緣故, 到頭來簡直風流雲散人甘願將風吹雨打修煉的伶仃孤苦氣機白廢掉,因此浩繁人旁觀“無字卷”後都會卡在這一步上。這一步既然“無字卷”的入門,也是手拉手心地考驗,所以“無字卷”要在“心字卷”然後。
於是這般,倒訛誤慈航宗祖師爺有意礙事繼承者學子,而是不得已為之,“無字卷”的關鍵取決於將修煉之人的氣機化作一顆子,種入中人中,徹上徹下,繼而劍氣由體而生,無形無相,變幻無窮,最是遏抑“吞月根本法”容許“蝕日根本法”。
一番人的耳穴經脈背才華歸根到底一把子,刪減修齊體格不修氣機的人仙,別人若不廢去氣機,從太陽穴中提拔出最一觸即潰的劍氣漸漸適合,然間接將氣機舉改造為劍氣,那就彷佛一大批利劍在友好山裡流經,令人生畏功法未成,自各兒先要身故。
正因諸如此類,“無字卷”的自燃氣機並病李玄都的減低程度,再不破後再立,始於修煉,進境更甚以前十倍,還是一口氣破關,氣機也愈精純。
關於李玄都說來,沒那千頭萬緒,他不必自廢修為,他有“生平石”和“漏盡通”,總體上好乾脆在部裡轉移劍氣,裁奪是吃些“劍氣出境”的苦難。
李玄都看完“無字卷”以後,議:“以慕容學姐的修為,假定修成‘無字卷’,便可躋身天天然境界,再去以‘太上自做主張經’,便泥牛入海後患,竟嶽那兒走紅亦然天事在人為境。然而想要練就‘無字卷’,卒是破後而立,非要積年累月硬功不行。”
慕容畫微頷首,逝歸心似箭去看罐中的祕密。她是哪邊穎悟之人,不畏一方始過眼煙雲精明能幹,而今也回過味來,上人白繡裳是別有用心不在酒。以在者時候,她不成能去自光氣機,只可是等到今後再去慢慢修齊。
白繡裳早已練就了“無字卷”,豈霧裡看花白者原理,以是唯有望著李玄都,問道:“那此法對於紫府可有功利?”
李玄都點了頷首,協議:“我真個略微遐思,還有待稽考。極其‘千劍觀世音’一式,卻是不能臻至圓了。”
白繡裳本偏差狗屁不通奉上“無字卷”,隨著張嘴:“我只得盡些綿薄之力,紫府竟搞活足盤算,可以隨意。退一萬步吧,紫府隨身所繫的一再是一人之祈望,諸位之誠心想望在前,環球國民之絕對推心在後,紫府豈能背叛?要是事不行為,紫府定要以保障我著力,不成心氣粗心坐班。”
李玄都人聲道:“多謝丈母孃屬意。”
白繡裳擺了招:“一家之人何苦兩家之言?”
李玄都也不再成百上千客套,不可告人記牢了“無字卷”的係數歌訣,將其印留心頭。以他當今的際修為,只消幾日的辰,便可易懂小成,將他的“慈航普度劍典”另行補全,下又將祕本物歸原主了白繡裳。


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